film dokumenter tentang pembantaian gereja Charleston

Emanuel, sebuah film dokumenter setelah pembantaian gereja Charleston, dimulai bukan di tempat kejadian tragedi pada 17 Juni 2015, tetapi dengan reaksi yang lebih besar terhadapnya – pembawa acara Daily Show Jon Stewart kehilangan kata-kata, Presiden Obama memimpin yang lain tekan briefing untuk pemotretan massal. Tetapi film tersebut kemudian melompat tepat waktu, ke dapur Nadine Collier di Charleston, South Carolina, ketika ia mencambuk ubi jalar menjadi pai ubi jalar untuk gerejanya, Emanuel African Methodist Episcopal. Empat tahun sebelumnya, ibu Collier, Ethel Lance, terbunuh ketika seorang pria kulit putih supremasi melepaskan tembakan setelah pelajaran Alkitab, menewaskan sembilan anggota jemaat kulit hitam. Kejahatan itu adalah tindakan kebencian rasial yang begitu brutal, pelanggaran terhadap tempat suci yang begitu tidak manusiawi, sehingga mengejutkan negara yang sudah semakin terbiasa dengan pola penembakan massal.
Berita utama muncul lagi beberapa hari kemudian, ketika beberapa anggota keluarga korban, termasuk Collier, dengan penuh tangis memaafkan penembak di persidangannya – sebuah narasi tentang pengampunan yang secara kontroversial digunakan oleh pers sebagai penutup yang lebih baik untuk melihat secara kritis pada akar mendalam dari rasisme di Charleston dan sekitarnya. (Pada saat itu, bendera Konfederasi masih berkibar di atas gedung negara bagian Carolina Selatan di Kolumbia. Tiga minggu setelah penembakan, gubernur saat itu, Nikki Haley, memerintahkannya untuk dipindahkan dan ditempatkan di museum Konfederasi terdekat).

Film Emanuel, yang diproduksi oleh superstar bola basket Stephen Curry dan aktor pemenang Oscar Viola Davis, mengambil berita gemuruh dari tragedi dan fokus luar yang intens pada pengampunan ke dalam akun, kemudian memperbesar dekat untuk melihat gereja, komunitas dan keluarga: the hubungan korban dengan gereja, dan bagaimana mereka mencintai. Mengapa keluarga memaafkan, atau tidak, dan masih belum. Film ini menampilkan setidaknya satu perwakilan untuk setiap korban, serta banyak suara yang berbicara tentang sejarah dan budaya Charleston – wartawan, penyiar berita lokal, aktivis, sejarawan dan anggota komunitas agama.
Ini juga merupakan film Kristen tanpa malu-malu, diceritakan dari sudut pandang seorang sutradara, tim pembuat film dan sangat berperan dalam gereja mereka dan ajaran Kristen tentang pengampunan. Tetapi sutradara Brian Ivie berpendapat bahwa itu memegang pelajaran untuk khalayak yang lebih luas. “Harapan dari film ini adalah ia akan menunjukkan siapa orang-orang ini dan apa yang mereka yakini, tetapi juga akan menunjukkan seberapa banyak pekerjaan yang harus kita lakukan. Dan saya pikir hal-hal itu dapat hidup berdampingan, ”katanya kepada Guardian.
Ivie mungkin bukan pilihan yang paling jelas untuk mengarahkan film dokumenter tentang penembakan di Emanuel. Seorang pria kulit putih dari California, dia sedang berbulan madu ketika dia menerima berita tentang tragedi itu. “Sejujurnya, saya tidak pernah ingin membuat film tentang ini,” katanya. “Saya merasa itu adalah hal yang paling tidak pantas untuk dilakukan,” mengingat naksir media untuk meliput segera setelahnya. Kegelisahannya diperparah oleh fokus yang intens pada pengampunan, yang “mulai mengkristenkan situasi dengan cara yang saya tahu melukai banyak orang dan memaksa banyak orang ke dalam proses penyembuhan yang dipercepat yang tidak selalu sehat”.

“Bagi saya, sebagai orang Amerika berkulit putih, tentu tidak terasa seperti tempat saya mendokumentasikan kisah itu, bahkan untuk bersedih – peran apa yang akan saya layani dalam hal itu?” Ivie menghindari kisah itu selama setahun, tetapi mengubah nada ketika dia terbang ke Charleston untuk syuting layanan peringatan tahunan pertama sebagai hadiah kepada AME Emanuel. Mitra produksi-nya, Dimas Salaberrios, seorang pendeta Afrika-Amerika dari New York City, menghubungkannya dengan beberapa anggota keluarga korban, yang memulai diskusi tentang film potensial.

Orang-orang “benar” skeptis pada awalnya, kata Ivie, tetapi dia menghargai dua janji untuk mendapatkan kepercayaan mereka. Pertama, bahwa mereka tidak akan mendapat untung dari film ini. Kedua, bahwa mereka akan menghormati iman orang-orang yang mereka cintai. “Mengetahui bahwa saya membagikan iman mereka,” kata Ivie, “Saya pikir itu membuat mereka merasa nyaman – bahwa saya akan menghormati warisan iman keluarga mereka, yang sangat penting bagi mereka.”
Ivie, waspada dengan efek mendatar dari liputan media tentang penembakan massal yang semakin rutin, mengatakan ia bekerja agar proses pembuatan film menjadi kolaboratif, bukan ekstraktif. “Pertanyaan pertama yang harus ditanyakan oleh setiap dokumenter kepada diri mereka adalah: haruskah saya membuat ini? Saya tidak bisa membuat ini, ”katanya. Pertanyaan-pertanyaan itu membentuk “suatu proses yang kami lalui bersama keluarga: apakah Anda ingin ini ada? Apakah ini sesuatu yang menghormati Anda dan orang yang Anda cintai, atau tidak? ”

Emanuel juga menyertakan banyak pakar lokal – jurnalis, penyiar berita lokal, sejarawan, aktivis Black Lives Matter – untuk mengatasi rasis kota yang rasial, baik dulu maupun sekarang. Konteks rasial dari tragedi itu, di luar kejahatan rasial itu sendiri – sejarah Charleston sebagai pelabuhan budak terkemuka Amerika, terorisme hukuman mati tanpa pengadilan di selatan, pelipur lara yang disediakan oleh gereja-gereja kulit hitam, khususnya Emanuel – sangat penting untuk film tersebut. “Saya ingin rasanya seperti kita tidak hanya memanusiakan orang, tetapi juga memberi mereka suara untuk berbicara tentang rasa sakit dan ketidakadilan dan marginalisasi serta pencabutan hak dan kejahatan yang telah dilakukan terhadap orang Afrika-Amerika selama berabad-abad,” kata Ivie. “Saya merasa seperti itulah satu-satunya cara film ini pantas ada.”

Sementara film ini secara eksplisit membahas rasisme, Emanuel menahan diri untuk tidak secara khusus menangani pengendalian senjata. Ivie mengatakan dia secara pribadi mendukung reformasi senjata dan organisasi Everytown for Gun Safety, tetapi mundur dari politik dalam film untuk menghormati keluarga. “Pada akhirnya, rasanya seperti kami bergerak menjauh dari apa yang dibutuhkan film ini untuk [keluarga], jadi itu sebabnya itu bukan titik fokus,” katanya.
Namun, salah satu momen paling mengharukan dalam film ini datang lagi melalui kehadiran Barack Obama, yang menyampaikan pidato perpisahan kepada salah satu korban, Pendeta Clementa Pinckney. Pada satu titik dalam pidatonya, presiden saat itu berhenti, tampaknya kehilangan apa yang harus dilakukan selanjutnya, bagaimana mengungkapkan tingkat rasa sakit yang memadai ini, atau kemungkinan harapan yang samar. Kemudian dia mulai menyanyikan Amazing Grace, segera bergabung dengan para pendeta di belakangnya, kemudian seluruh ruangan.
Mendaftar untuk pembaruan dokumenter Guardian
Baca lebih lajut

Keputusan untuk mencurahkan waktu yang signifikan untuk pidato Obama telah menerima “banyak kritik”, kata Ivie. “Maksudku, komunitas Kristen sangat terpecah.” Tapi itu bagian dari cerita di lapangan, “dan aku merasa itu adalah momen yang membawa bangsa bersama dalam cara yang benar”.

Namun, saat-saat terakhir film ini menjadi milik keluarga, masing-masing memberikan penghormatan kepada orang yang mereka cintai yang hilang empat tahun lalu di gereja: Clementa C Pinckney, Cynthia Marie Graham Hurd, Susie Jackson, Ethel Lance, Depayne Middleton-Doctor, Tywanza Sanders , Daniel L Simmons, Sharonda Coleman-Singleton dan Myra Thompson. Ingatan mereka adalah bagian integral dari dukungan Davis dan Curry terhadap proyek ini, kata Ivie. “Itu adalah hati mereka, untuk memastikan dunia tidak melupakan orang-orang ini dan mengapa mereka mati – dan juga mengapa mereka hidup.”

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *